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  環球視野

拋開責任談女權,都是耍流氓!

發表時間:2019-06-19  作者:不苦  來源:米宅海外


月初,德國Cherry鍵盤公司進行了微博抽獎。因規定參與者必須為男性,得罪了部分女權主義者,引發了小規模網絡罵戰。

 

沒幾天,山東警察學院的招生啟事上,又告知錄取女生比例不高于15%,再次點燃了輿論火藥桶。

 

緊接著,中國消防救援學院也陷入了輿論風波,原因同樣是招收男女學員比例失衡。這次,共青團中央也參與了混戰,場面好不熱鬧。

 


1

什么是女權?


女權主義,英文說法是“feminism” ,也可譯為“女性主義”。

 

從字面意思上來看,前者更溫和,后者帶有“大男子主義”般的欠友好色彩。

 

女權,前一個字“女”很容易讀懂,后一個“權”字究竟代表了什么?

 

其實很好理解,權代表“自由權利”,也代表“平等權利”。

 

平等意味著:在家庭、職場和社會中,能享有到公平的地位。

 

自由意味著:自由支配其身體,自由支配其財產。

 

如果以女權為界限,可以把國家分為兩大類:

 

  • 宗教國家 

  • 世俗化國家

 


宗教國家

 

絕大多數國民,抱有相同的宗教信仰。因此,宗教往往擁有實質性政治權力。

 

說白了,女性處境如何,教義說了算。

 

世俗化國家

 

政教分離,世俗法律高于宗教戒律,更強調“公民”和“社會”意識,創造出更高的自由度。

 

女權主義,正是起源于西方世俗化的國家中。



2

各國女權現狀


——黑紗下的掙扎,伊斯蘭國家

 

伊斯蘭教,是女權者的“眼中釘,肉中刺”,兩者之間可謂“苦大仇深”。

 

或許有人會問:同樣是信徒,男女有什么不一樣?

 

還真不一樣。在《古蘭經》規劃的世界中,女性明顯處于弱勢方,飽受教義束縛。

 

經文規定:信女們應當用降低視線、面紗遮掩,除非面對的是男性親人。

 


伊斯蘭教的性觀念極其保守,“戴頭巾”美其名曰“為了保護婦女”,其實只是為了滿足丈夫的安全感。既然都看不清對方長相,就避免了見色起意。

 

另一方面,伊斯蘭國家盛行一夫多妻制,男子通常最多可以迎娶四位妻子。好在原則上四位妻子應當受到相同待遇,否則違反教義,丈夫將面臨譴責。

 


沙特稱得上最發達的中東國家,但這“發達”僅限于經濟水平方面。僅有12%的女性參加工作,無論做什么都要在丈夫的監護之下,甚至禁止女性駕車(此條禁令延續了幾十年)。

 

絕大部分女性被束縛在了家庭之中,好似丈夫的附屬品和私人財產。

 

反過來講,絕大部分沙特婦女無法獨自謀生。經濟地位低下,意味著不得不仰仗著丈夫,最終徹底失去話語權。

 

總的來說,兩性平等及解放的主流趨勢下,伊斯蘭世界顯得格格不入。

 

當然,也有少數宗教傾斜于女性一方,比如少量印第安部落。但畢竟其在數量規模上太微不足道,所以不受大眾關注。

 


——個個是女王,加拿大

 


前面有關北歐的文章中,已經講到過:

 

維京海盜時期,北歐婦女在婚姻中處于優勢地位。她們不僅掌握著家中的財政大權,還可以單方面提出離婚。

 

無獨有偶,英國也是一女權高地。英國實行“雙王制” ,王位繼承順位不受性別影響。輩分該怎么排就怎么排,不以性別論尊卑。

 

多數人都聽說過維多利亞女王、伊麗莎白二世,卻想不起幾個正兒八經的男性國王。

 

英聯邦國家傳承了宗主國遺風,加拿大更是“青出于藍而勝于藍”,在女權方面搞得可圈可點。

 


山本五十六原本是反對偷襲珍珠港的,因為他曾常駐美國,見過堪薩斯的大油井,五大湖的汽車工廠,以及受過高等教育的婦女們。

 

過去教育資源有限,大量高校設置了性別門檻。美國大學最早對女性敞開大門,緊隨其后的便是加拿大了。受教育權,是女權主義奮斗數十年的成果。

 

后年,加拿大女權啟蒙將迎來百年慶典。如果要選出一件令加拿大女權者最津津樂道的戰果,那么“第一次魁獨公投”一定榜上有名。

 

魁人黨(魁獨大本營)的聚會上,傳媒大佬——帕耶特發表了演講,對象是那些有可能投反對票的婦女們。

 

帕耶特的發言總結起來就一句話:你們這幫傻老娘們懂個錘子的民族大義,別瞎投票。(當然,帕耶特不可能使用這么露骨的語言,但總體上還算貌離神合。)

 

不僅如此,帕耶特還屢次稱魁北克婦女為“伊維特”(無知的家庭主婦),極具有貶義色彩。

 

婦女們怒了,紛紛去投反對票。這樣一來,支持留在聯邦的人群中,又多了一大群女權主義者。

 

對比前后兩次魁獨公投,票數差距體現在女權主義者身上。結果顯示,“伊維特”們至少能影響到20%的選票。

 

一念之差,險些天崩地裂的苦果,也差點逆轉了加拿大的歷史進程。

 

2015年,曾有一篇微信推文,引爆了加拿大華人圈:

 

一位持有美國綠卡的中國男生,前去加拿大探望女朋友。結果,在相處的過程中發生了爭執,鄰居聽到后報了警。

 

實際上,男生主要是在安撫女朋友的情緒,并未作出任何過激行為。但加拿大警察才不管那么多,當即把男生控制了起來,隨后是幾個月的拘禁了,光是打官司就花了好幾萬。

 

和女友吵架的可憐蟲


我充分相信這件事的真實性。2016年冬天,我在加拿大與前女友吵了一架,引來了兩位警察。

 

警察不關心事情的經過,不分青紅皂白地直接將責任歸咎于我。幸運的是,魁北克警察沒有從重處理我,卻甩下一句狠話:以后別來加拿大了。

 

看到這里,女性朋友們是不是很解氣呢?如果想當女王,加拿大歡迎您。

 

一份國際婦女節的專題調研中,只有8%的加拿大婦女贊同家庭主婦的生活方式,在受調查國家中處于最低水平,與沙特現狀形成了鮮明的對比。

 


是的,加拿大婦女更愿意走上工作崗位,注重社會參與度。正是擁有了自己的生活,她們才不必依存于丈夫和家庭。

 

不過,這也帶來了一些意外的負面效果。兩個月前,卡爾加里大學的研究表明,加拿大婦女生育率一再降低,初次生育年齡一再推遲,或將影響人口繁榮。

 

不知大家是否注意到,越是受教育程度高、深度職場化的女性,越是不愿意生孩子。加拿大便是一個很好的案例。或許計劃生育要是換種思路,效果會好得多。

 


——溫和改良,法國 

 


我們在這里講法國,講得也不單單是法國,而是背后一大票歐陸國家。

 

這些國家都面臨著同一個問題——廣泛的性騷擾亂象。這一問題,德國有、法國有、比利時有、北歐也有。越是難民、黑移民泛濫的地方,性騷擾問題越嚴重。

 

加拿大以嚴管出名,法國則一向推崇自由。鄰居天天在家揍熊孩子,也沒能引來警察,大概都算不上什么重罪。當然,也有可能是警察懶得管這些雞毛蒜皮的小事。

 


歐洲雖然法規嚴格,但管理寬松且懲罰力度低。

 

舉個例子:

 

法國和加拿大法律都明確規定,禁止當街飲酒的行為。

 

如果有人報警,法國警察最多也就是驅逐醉漢。相反,加拿大警察是一定會開罰單的。

 

之前,女性在法國街上遇上性騷擾,只能自認倒霉,警察大概率不管。

 

去年情況才有所好轉,馬克隆政府出臺了法案:街頭性騷擾者,將面臨90到750歐的罰款。

 

法案還延長了對強奸案的追訴期,完善了對15歲以下少女的保護。這才為歐洲扳回一城。

 


歐洲也非一無是處,其最具代表性的,當屬女性參政權。

 

且不提長期大權在握的默克爾,和剛下臺的特蕾莎·梅。倘若勒龐真上了臺,英法德快湊成一桌的麻將了,法國歷史或將因這位鐵娘子而改寫。

 

上月底,歐洲綠黨公開發表觀點:該選一名女性當歐盟委員會主席了。

 

確實,歐盟議會女性議員占37%,歐盟成員國國會女議員總體也占到29%。 

 

相比之下,美國就保守得多。去年中期選舉之后,美國高唱“女性議員數量已經達到創世紀的新高度”,可結果仍然只占20%出頭。

 



——南亞悲歌,印度


 

性騷擾就算完事兒了?印度男人可看不上小打小鬧,他們喜歡直接來硬的。

 

印度國家犯罪檔案局顯示,每二十分鐘就有一位印度女性受到侵犯,這還沒算上海量沒報案的強奸。

 

印度強奸文化的核心含義即:將強奸和性騷擾的責任,歸咎于受害者。

 

不少家庭擔心女孩受玷污,只得把女兒早早嫁了出去。久而久之,被侵犯者的年齡也不斷降低。


 

成功出嫁也算不上萬事大吉了,嫁妝還得給足,不然極可能被夫家推進火坑。光是2012年,就有八千多名婦女因嫁妝問題喪命。

 

新娘被殺后,娘家人報案率極低,體現了婦女過低的家庭地位,缺失的基本人權。

 

印度種姓制度根植于國民心中,更可謂雪上加霜。性別+種姓的雙重壓迫下,印度女性生存狀況堪憂。就連所謂的婦女的投票權,也是宗主國英國遺留下的產物。

 

哪里有壓迫,哪里就有反抗。

 

2012年成了印度女權運動的轉折點。當年Jyoti案發生后(被六名陌生男子輪奸和殘害),婦女們走上街頭,引起了當局的足夠重視。

 

六名強奸犯中,主犯在獄中自殺,另有四名被判絞刑,唯一的一名未成年犯人被處以三年有期徒刑。

 

事后,印度女權組織表明了立場:判決和絞刑不能解決問題,女性權益是整個社會的責任。

 


——遠東文化圈


 

遠東文化圈,又可以稱為“大中華文化圈”。主要成員國,包含文化上同源的中國、韓國和日本。

 


 

只有71%的日本人、76%的韓國人,贊成男女平權,為所有國家中最低。

 

28%的日本人愿意為女性權利做出改變,以絕對優勢占據榜單最后一名(韓國倒數第四)。

 

受調查人群中,83%的印度婦女和74%的中國婦女,認為自己是女權主義者,兩者占據了榜首。相反,與我們文化同源的日韓兩國,僅有42%和46%。

 


結合上之前的圖片,我們能發現一個有意思的事情。67%的日本婦女認為男女地位不平等,卻只有42%的女權比例。剩下的25%去哪兒了?難道真的甘愿受委屈?

 

中國只有17%的婦女認為男女不平等,卻坐擁74%的女權者,實在耐人尋味。多冒出來的57%又是什么人?

 

事實上,遠東傳統文化中,女性一直處于弱勢地位。韓國與日本的現狀,是文化的延續。

 

中國女權的逆轉,依托于建國后多次改革,例如眾人皆知的“婦女半邊天運動”。

 


所以,如果我們不了解歷史,就無法理解正在發生的事情。

 

根據《國際性別差異報告》,我們可以很容易地看出一些端倪:


 

歐洲北美為佳,南美尚可,遠東堪憂,非洲中東最差。



3

 真·女權


結尾給大家講個小故事。

 

英王查理一世,是人類歷史上第一位由法庭宣判死刑的國王。

 

主審法官證詞如下:

 

國王和臣民之間,由一根紐帶聯系在一起。一頭連著國王對臣民的保護,另一頭連著臣民對國王的忠誠。但現在,這條紐帶段了。先生,很抱歉,我只能送您上斷頭臺。

 

國王與國民,好似男人與女人。兩者各司其職,卻相互依存。

 

誠然,人與人之間、人與社會之間的權利義務,是相互捆綁、不可分割的。這是社會契約的組成部分,道理自古如此。

 

撇開責任談權利,是流氓行為。撇開權利談責任,又是壓迫。

 

(完)

責任編輯:朱含茵

標簽: 權利與責任  
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